“中國現代文明是在五千年農耕文明基礎上(shàng)發展而來的，古代村(cūn)落研究中研究的村(cūn)落不僅是曆史，更是與當下(xià)密切相連的一(yī)種存在。以村(cūn)落爲基礎的農耕文明基因以及農耕文明對中國式現代化(huà)的影響與時俱在。對中國古代村(cūn)落發展的研究表明，在中國曆史發展中，村(cūn)落始終是城鄉一(yī)體社會結構中的基礎，始終是與城市(shì)共存的基本聚落單位，始終是鄉村(cūn)社會的基本組織單位，始終是農耕文明基因得以遞延的媒介，始終是人(rén)們的精神家園。西(xī)方社會的現代化(huà)可以通過城市(shì)化(huà)來實現，中國社會的現代化(huà)則必須以鄉村(cūn)振興爲基礎，必須是城鄉融合發展，共同繁榮的現代化(huà)。”

談到中國古代村(cūn)落研究的當代價值，曆史文化(huà)學院馬新(xīn)教授如(rú)是說。近期，她所著《中國古代村(cūn)落形态研究》獲得郭沫若中國曆史學獎三等獎。

馬新(xīn)，山東大學曆史文化(huà)學院教授、博士生(shēng)導師，山東大學中國傳統思想文化(huà)研究所所長，兼任中國農民(mín)戰争史研究會副理(lǐ)事(shì)長、中國秦漢史研究會常務理(lǐ)事(shì)，山東民(mín)俗學會副會長等。系享受國務院政府特殊津貼專家、山東省首批“齊魯文化(huà)名家”、“山東省有突出貢獻的中青年專家”、“改革開放(fàng)40年山東省社會科學名家”、“山東大學首屆人(rén)文社會科學傑出學者”等。榮獲全國高校(xiào)人(rén)文社會科學優秀成果獎、山東省社會科學突出貢獻獎、山東省優秀社科成果獎等省部級以上(shàng)獎勵20餘項。

鄉村(cūn)社會史研究，走一(yī)條鮮有人(rén)走的路(lù)

回看馬新(xīn)走上(shàng)曆史學、進而深耕于鄉村(cūn)史的曆程，似乎冥冥之中有某種緣分(fēn)在牽引。“大學本科選擇曆史專業本不是我的意願，我當時想選的是中文系或政治經濟學系”，馬新(xīn)坦言道，“選擇曆史學是聽從了(le)父母的意見”。但(dàn)當馬新(xīn)真正步入曆史學領域後，她逐漸喜歡上(shàng)了(le)這門人(rén)文社會科學的基礎學科，“我很感謝父母爲我做的選擇。培根說讀史使人(rén)明智，馬克思曾經說我們僅僅知道一(yī)門唯一(yī)的科學，即曆史科學。這些(xiē)結論雖然是從不同角度做出的，但(dàn)都告訴我們曆史是整個人(rén)文社會科學的重要基礎，這個基礎可以爲自己的學術發展提供廣闊的可能(néng)性。”馬新(xīn)的曆史學研究之旅，由此開始。

碩士研究生(shēng)時期，馬新(xīn)前往東北師範大學求學，師從著名學者陳連慶先生(shēng)。在碩士研讀期間，陳先生(shēng)給馬新(xīn)确定的碩士論文題目是《論漢代小農家庭》。從那時起，開始步入鄉村(cūn)社會史研究領域。碩士畢業後，圍繞這一(yī)問題，馬新(xīn)在《文史哲》等刊物發表多篇論文，反響頗佳，其中《漢代小農家庭略論》獲得山東省社科優秀成果三等獎。這對于當時剛畢業不久的馬新(xīn)來說，不啻爲一(yī)種莫大的鼓勵；也(yě)正是在這種對未知領域的探索之中，馬新(xīn)對于鄉村(cūn)社會史的學術興趣愈發濃厚。

古代中國是農耕社會，鄉村(cūn)是古代農耕文明的基本載體。就(jiù)史學研究而言，鄉村(cūn)社會應該成爲史家關注的重點。然而，由于種種原因，導緻中國古代史籍雖然豐富，但(dàn)對鄉村(cūn)社會的記述卻很少，更缺乏對鄉村(cūn)的研究。到上(shàng)世紀80年代，鄉村(cūn)社會史研究仍然是曆史研究中冷僻的邊緣地帶。當時的熱門方向先是“五朵金(jīn)花”的複興，接着是關于傳統文化(huà)大討(tǎo)論，以及制度史研究、宗教史研究，等等。傳統的治學之路(lù)也(yě)多是以城市(shì)或王朝官方體系爲中心來描述中國社會，諸如(rú)王朝興替、改革變法、土(tǔ)地制度、賦稅徭役、對外戰争與交往等等。

“我選擇鄉村(cūn)史這個研究方向主要是一(yī)種理(lǐ)性選擇，當然，這一(yī)領域也(yě)已成爲我的興趣所在。”馬新(xīn)教授認爲，當時的主流研究盡管是學界熱點，但(dàn)往往隻解決了(le)知其然的問題，難以知其所以然。鄉村(cūn)社會是中國農耕文明的主體所在，也(yě)是基礎所在。放(fàng)棄了(le)鄉村(cūn)的曆史就(jiù)等于放(fàng)棄了(le)對整個中國曆史的深入了(le)解。從此，她一(yī)頭邁進鄉村(cūn)社會史研究中，成爲這一(yī)領域的重要開拓者，并陸續産出了(le)豐碩的學術成果。

史學研究，樹木與森林同樣重要

開始從事(shì)鄉村(cūn)社會史研究的時候，馬新(xīn)教授一(yī)直在兩漢鄉村(cūn)社會史方面深耕細耘，一(yī)直走在學術前沿。1997年，其所著《兩漢鄉村(cūn)社會史》出版，得到學界一(yī)緻好(hǎo)(hǎo)評，有學者評論道：“它正是達到總體史目标的、不折不扣的社會史。從全書結構說，體現了(le)一(yī)種正确追求。可以确信，沿本書已經設定的研究取向研究下(xià)去，無論是兩漢鄉村(cūn)史還是整個中國社會史研究都将被大大地推向深入。”但(dàn)是，馬新(xīn)教授清醒意識到，史學研究中樹木與森林同樣重要，不了(le)解鄉村(cūn)社會的整體發展，便無法真正把握兩漢鄉村(cūn)社會。而當她進一(yī)步了(le)解時，卻發現難以找到相應的研究論著，這方面既缺少斷代研究，也(yě)缺少縱向的系統研究。這是中國古代史研究中一(yī)項亟待填補的空白。

這樣，一(yī)個兩難選擇擺在她的面前，如(rú)在原地深化(huà)相關研究，會較輕松地成爲“專家”；若向前後延伸，進行縱向的長時段研究，需要投入相當大的精力，而且，成效如(rú)何，難以預料。認真思考後，馬新(xīn)教授選擇了(le)後者。自己動手，從原始聚落開始，先後研究了(le)文明起源中的城鄉分(fēn)化(huà)、村(cūn)落産生(shēng)、早期村(cūn)落發展問題，出版了(le)《中國遠古社會史論》等著作(zuò)，發表了(le)若幹學術論文。

在此基礎上(shàng)，她對自己的研究又有了(le)新(xīn)的考慮。針對當時學界對鄉村(cūn)社會史縱向系統研究的缺乏，她決定進行縱向的長時段研究，進行填補鄉村(cūn)社會史研究的這一(yī)重大空白。2004年，申請了(le)國家社科基金(jīn)項目《中國古代村(cūn)落形态研究》，獲準立項後，立即投身(shēn)其中，從理(lǐ)論構建到資料收集、田野調查，從專題研究到學術討(tǎo)論，綜合推進。結項後，又經過多年的研究與修補打磨，終于在2020年底出版了(le)《中國古代村(cūn)落形态研究》一(yī)書。

“這部書前後曆時15年之久，中間遇到的問題比預計的不知多出多少”。談到研究中遇到的困難，馬新(xīn)教授這樣說。

對她來說，本書在研究過程中的最大困難就(jiù)是如(rú)何突破西(xī)方的研究範式，以中國式話語體系進行中國村(cūn)落發展史的建構。而對這一(yī)困難的攻克，也(yě)成爲了(le)本書的亮點之一(yī)。

馬新(xīn)教授在研究中充分(fēn)借鑒了(le)中國傳統哲學與人(rén)文思辨的傳統，打破學科分(fēn)界，融彙多學科已有成就(jiù)及研究範式，構建起整體的中國村(cūn)落發展史。中國傳統社會的複雜多元以及各社會階層、各社會單元、各種社會制度之間的彼此連通與兼容是西(xī)方社會所難以理(lǐ)解的，也(yě)是西(xī)方學術理(lǐ)論範式所難以解讀的。從這個意義上(shàng)說，馬新(xīn)教授從整體性出發把握中國村(cūn)落發展的曆史，具有特定的學術意義與價值。有學者評價此書時說：“馬新(xīn)欲開辟的新(xīn)路(lù)是立足于中國古代社會發展的實際，從中國古代村(cūn)落發生(shēng)與發展的獨特道路(lù)出發，建立起中國式的話語體系，構建中國古代村(cūn)落發展史研究的基本範式。”也(yě)有的學者認爲：“中國傳統社會複雜而多元，是現代西(xī)方學術理(lǐ)論範式所難以抵達的，因而‘理(lǐ)解中國’依然任重而道遠。就(jiù)此而言，這種從中國社會生(shēng)活的基本事(shì)實出發，以整體性視角精心梳理(lǐ)中國村(cūn)落發展曆史的研究，無疑具有特定的學術意義與價值。”

《中國古代村(cūn)落形态研究》項目進行過程中，馬新(xīn)教授開始考慮進行中國古代村(cūn)落發展的系列研究，包括《中國古代村(cūn)落文化(huà)研究》《中國古代鄉村(cūn)宗族研究》《中國古代城鄉關系研究》等等，并陸續得到了(le)國家社科基金(jīn)重點項目和教育部人(rén)文社科項目的立項資助。2021年，《中國古代村(cūn)落文化(huà)研究》出版；2023年，《中國古代鄉村(cūn)宗族研究》出版，開啓了(le)中國古代村(cūn)落文化(huà)研究的新(xīn)視角。在進行中國古代村(cūn)落發展史系列研究的同時，她由森林再具體到樹木，重新(xīn)解構具體的鄉村(cūn)社會，又對戰國秦漢鄉村(cūn)社會構造進行了(le)全新(xīn)研究，所著《戰國秦漢鄉村(cūn)社會構造研究》一(yī)書，目前也(yě)殺青交付出版社。

談到未來的研究計劃，馬新(xīn)教授說，除了(le)要完成國家社科基金(jīn)項目《中國古代城鄉關系研究》外，自己作(zuò)爲首席專家承擔的山東省社會科學規劃研究重大項目《中國鄉村(cūn)社會通史》（6卷本）雖已結項，但(dàn)距離出版面世還有一(yī)定的距離，需要進一(yī)步補充、修訂，進行深化(huà)研究。

嚴慈并濟，是嚴格的導師，也(yě)是慈祥的長輩

談到馬新(xīn)教授，她的學生(shēng)都會用“嚴慈相濟”來形容老師。“嚴”是在學術上(shàng)要求嚴格，“慈”則體現在學術指導中的循循善誘以及生(shēng)活中的關心和愛護。

在學術研究能(néng)力的培養方面，馬新(xīn)教授特别強調厚基礎、強理(lǐ)念，既要求學生(shēng)進行傳統學術考辨的能(néng)力訓練，又要求他們進行宏大曆史背景的構建，爲其日後的學術道路(lù)奠定堅實的基礎。她十分(fēn)重視對學生(shēng)創新(xīn)意識、學術規範的培養，從學生(shēng)的每一(yī)篇作(zuò)業、每一(yī)篇論文抓起，嚴格要求，絕不含糊。對此，她的博士研究生(shēng)舒顯彩感觸很深。她說，自己剛跟導師讀博時，導師就(jiù)要來自己的碩士畢業論文，想先了(le)解她在論文寫作(zuò)方面的情況。在後續的學術指導中，馬新(xīn)教授手把手教給她如(rú)何選題、如(rú)何進行學術思考、如(rú)何培養學術規範。比如(rú)，在進行一(yī)篇論文摘要的修改時，馬新(xīn)教授提出了(le)舒顯彩的不足，讓她修改後再次拿給她看，看完後馬新(xīn)教授再對摘要作(zuò)修改，并詳細指出仍然存在的問題。舒顯彩說：“老師真的是一(yī)步一(yī)步帶着我們在前進。”馬新(xīn)教授還常教導他們，搞學術研究要甘于坐冷闆凳、甘于寂寞，不要一(yī)味追求“顯學”、急功近利，要有學術上(shàng)獨立思考的能(néng)力。

馬新(xīn)教授還有一(yī)個習慣，每次帶學生(shēng)們去外地參加學術活動，她都會帶着他們去當地的博物館轉一(yī)轉，然後對着文物爲學生(shēng)們仔細講解，這種現場感十足的“授課”方式讓大家印象特别深刻，也(yě)深受學生(shēng)們的歡迎。

在已經畢業的博士研究生(shēng)王越的心中，導師馬新(xīn)教授既是嚴師，也(yě)像慈母。“指導我們做學術特别嚴肅，會特别細緻地手把手教我們”，但(dàn)在生(shēng)活中，又成了(le)慈祥的長輩，會囑咐他們一(yī)定要吃早飯，每天要拿出一(yī)定的時間鍛煉身(shēn)體，要注意勞逸結合，隻有玩(wán)兒得好(hǎo)(hǎo)，才能(néng)學得好(hǎo)(hǎo)……如(rú)今，正在讀博後的王越有時會自己做飯，打電話問候導師的時候，導師會教給他怎麽做飯、營養如(rú)何搭配，讓王越感覺導師特别像關心自家孩子(zǐ)的家長，“特别特别好(hǎo)(hǎo)”。

熟悉馬新(xīn)教授的同事(shì)和學生(shēng)都知道她平時特别忙，除了(le)教學，她的大部分(fēn)時間都投入到了(le)自己喜愛的學術工作(zuò)中。10月(yuè)(yuè)20日，郭沫若曆史學獎評獎結果公布的時候，正沉浸在科研中的她并沒有關注到，從朋(péng)友同事(shì)和學生(shēng)們的祝賀中才得知此事(shì)。但(dàn)獲獎帶給她的短暫喜悅很快(kuài)就(jiù)被平靜取代，她說：“獲獎隻是對我以往研究的肯定，下(xià)一(yī)步的課題還是要從頭再來，與這個獎項已沒有什(shén)麽關系。”轉過頭，她又回到“故紙堆”中從事(shì)感興趣的學術研究了(le)。