楊向奎（1910- ），字拱辰，河(hé)北豐潤縣人(rén)。1935年于北京大學曆史系畢業後曾留在學校(xiào)文學研究所短期工作(zuò)。抗戰時期先後在後方的甘肅師院、西(xī)北大學、東北大學等校(xiào)任教。1946年受聘至青島山東大學任中文系主任。青島解放(fàng)後，改任新(xīn)成立的曆史系主任和文學院院長等職。1956年調中國科學院曆史研究所任研究院至今。主要科研成果有專著11部和論文二百餘篇。

楊向奎在1991年于山東聊城舉辦的一(yī)次有關傅斯年先生(shēng)學術討(tǎo)論會上(shàng)有一(yī)句結語說：“吾愛吾師，吾尤愛真理(lǐ)”。這句話實際上(shàng)可以作(zuò)爲先生(shēng)一(yī)輩子(zǐ)人(rén)生(shēng)追求的總結。自少至老，始終不渝。無論從政治上(shàng)和學術上(shàng)看都是如(rú)此。先生(shēng)在北大曆史系學習時，最早選修了(le)顧颉剛先生(shēng)開設的《尚書研究》課，開始步入了(le)研究經學和中國先秦史、古地理(lǐ)學的治學道路(lù)。随後又受傅斯年先生(shēng)的影響擴大了(le)研究領域。1933年，傅先生(shēng)在課堂上(shàng)宣講《夷夏東西(xī)說》，發表了(le)夏代興起于西(xī)方的見解，先生(shēng)經鑽研辨析，撰寫了(le)《夏本紀越王勾踐世家地理(lǐ)考釋》一(yī)文刊于1935年出刊的《禹貢》雜志1卷1期，提出了(le)夏代興起于東方的與傅先生(shēng)針鋒相對的論點，并于1936年由禹貢學會出版了(le)《夏民(mín)族起于東方考》一(yī)書。顧颉剛先生(shēng)在研治經學時，斷言《周禮》與《左傳》這兩部古文經書都非先秦人(rén)的原著，而是西(xī)漢末年劉歆僞造之書。楊先生(shēng)經過多方稽考，撰寫了(le)一(yī)系列論文，最後以《論的性質及其與的關系》的總結性宏文發表于1936年出刊的《史學集刊》第2期上(shàng)，确認《周禮》與《左傳》二書均非僞作(zuò)。顧先生(shēng)在宣講西(xī)漢政治史時又提出五行學說也(yě)是“劉歆一(yī)派僞造出來”的理(lǐ)論。楊先生(shēng)從1942年開始便着手研究理(lǐ)學，陸續撰寫《西(xī)漢經學與政治》一(yī)書，至1945年由重慶獨立出版社正式印行。此書基本内容是辨明五行學說在孟子(zǐ)的“五百年必有王者興”等言論中已可窺見些(xiē)蛛絲馬迹，但(dàn)完整創立五行相生(shēng)、相勝學說的人(rén)乃戰國後期的陰陽家鄒衍，與劉歆無關。此論一(yī)出，震驚學壇，相繼獲得了(le)傅斯年、董作(zuò)賓等老輩學者的一(yī)緻好(hǎo)(hǎo)評。自此以後迄于今日的近半個世紀的學術生(shēng)涯中，先生(shēng)始終秉此宗旨從事(shì)研究：一(yī)方面，尊重傳統，博極群書，以海納百川的情懷竭力吸收前人(rén)的科學研究成果以滋補身(shēn)心，提高自己；另一(yī)方面，銳意開拓進取，勇于突破陳說，别起塗軌，自抒胸臆。一(yī)掃學界陳陳相因的萎靡不振陋習。

我國高校(xiào)條例規定，高等學校(xiào)的任務是以教學爲主，形成教育和科研兩個中心。這就(jiù)昭示：高校(xiào)教師的首要職責是教學和培養後備人(rén)才，科研工作(zuò)必須服從和服務于教學。可是執行的結果，由于一(yī)些(xiē)複雜的原因其中主要由于教師的私心作(zuò)祟，因此，重科研、輕教學的偏向幾乎普遍存在。先生(shēng)的一(yī)生(shēng)則與此種不良傾向形成了(le)鮮明的對照，在先生(shēng)的身(shēn)上(shàng)，人(rén)們會察覺有一(yī)顆愛國育人(rén)和爲國家盡心盡力構建人(rén)才梯隊的滾燙的心，并有一(yī)種神聖的使命感。他雖然自己積極從事(shì)科研，而且業績輝煌，但(dàn)同時又以極大的熱情千方百計搞好(hǎo)(hǎo)教學和培育後備人(rén)才的工作(zuò)。其辦法也(yě)是多種多樣，十分(fēn)令人(rén)感動：第一(yī)，通過辦刊物發現和培養人(rén)才。其中通過辦《文史哲》發現兩個小人(rén)物便是最突出的一(yī)例。第二，愛護青年，如(rú)保赤子(zǐ)。先生(shēng)對學生(shēng)不僅業務上(shàng)嚴格要求，而且在政治和生(shēng)活上(shàng)也(yě)關懷備至，關鍵時刻勇于挺身(shēn)而出，濟困扶危。1947年，青島山大發生(shēng)過“6•2”事(shì)件，不少學生(shēng)被逮進“特刑庭”，後來又有些(xiē)學生(shēng)奔赴青島外圍的解放(fàng)區，這時先生(shēng)竟冒着危險積極投身(shēn)于對學生(shēng)的營救工作(zuò)，并曾多次慷慨解囊，資助學生(shēng)解決生(shēng)活或路(lù)費等問題。第三，獎掖後進，不遺餘力。先生(shēng)對學生(shēng)的業務一(yī)向要求極嚴，但(dàn)如(rú)發現青年取得了(le)任何一(yī)點有積極意義的進步，則總是關愛有加，破例地大加表彰或鼓勵。臨近青島解放(fàng)時，先生(shēng)給當時的中文系新(xīn)生(shēng)講授《群經概論》課。有位學生(shēng)寫了(le)篇《讀論語劄記》的作(zuò)業，全稿不超過2000字，卻提出了(le)不少新(xīn)論題，先生(shēng)看後，大爲稱贊，誇獎其文章有顧颉剛之風。這種特殊的獎賞真使這位學子(zǐ)受寵若驚，永生(shēng)難忘。90年代初，又有一(yī)位我校(xiào)曆史系30餘歲的青年寫了(le)一(yī)篇有關宋史的稿子(zǐ)，向某權威學者提出了(le)挑戰。先生(shēng)看到文章後，馬上(shàng)給我校(xiào)某領導寫信，詢問該學子(zǐ)爲誰，他深爲山大曆史系後繼有人(rén)而高興。後來還不斷給該生(shēng)通信，多方勉勵或布置寫文章，壓擔子(zǐ)。現在這位學子(zǐ)業已成爲年輕的博導。第四，放(fàng)下(xià)架子(zǐ)，與學生(shēng)打成一(yī)片。1956年秋，先生(shēng)剛剛調入曆史研究所，便率領一(yī)批青年親至四川涼山彜族自治州做了(le)半年的社會調查。60年代初，又親率兩批青年分(fēn)赴北京明清檔案館和山東曲阜孔府文館會，領導大力開發整理(lǐ)兩地浩如(rú)煙海的曆史檔案寶藏。除此之外，還與學生(shēng)合作(zuò)著書，耳提面命，循循善誘，科學和教學并重，比翼齊飛，乃先生(shēng)無私奉獻和足以師表萬世的又一(yī)個重要體現。

縱觀先生(shēng)近90年的人(rén)生(shēng)曆程突顯着一(yī)種巍巍高山、浩瀚無際的卓爾不群風貌。從古人(rén)崇尚的立德、立功、立言三方面看，先生(shēng)都業績輝煌，交相輝映，華光四射。以立德論，先生(shēng)在大學求學時代便有着強烈的愛國思想，1936年，曾與孫以悌等發起組織以“潛社”命名的讀書社，倡導讀書救國，同時參加該社者尚有胡厚宣、張政烺等。青島解放(fàng)前夕，先生(shēng)是當時山東大學熱情支持愛國學生(shēng)運動的極少數進步教授之一(yī)。新(xīn)中國誕生(shēng)後，先生(shēng)又是當時全山大唯一(yī)的一(yī)位最先光榮參加中國共産黨的專家學者。以立功論，先生(shēng)先生(shēng)在行政領導和學科帶頭人(rén)的崗位上(shàng)， 辛勤勞作(zuò)，日日夜夜，數十年如(rú)一(yī)日。尤其在事(shì)關發現和培養後備人(rén)才、系乎學術生(shēng)命等戰略問題上(shàng)提出了(le)提出了(le)一(yī)個又一(yī)個新(xīn)創議，如(rú)創建山大曆史系并親任主任，創辦《文史哲》并親任主編，倡議開發曆史檔案寶藏，号召曆史工作(zuò)者除文獻外必須重視考古和社會調查等，都堪稱金(jīn)聲玉振，金(jīn)玉良言。其所作(zuò)奉獻，既有錦上(shàng)添花，但(dàn)更多和更可貴的是雪中送炭，溫暖人(rén)心。以立言論，先生(shēng)以60餘年的寫作(zuò)時光撰著出版了(le)專著11部和論文200餘篇，總篇幅近700萬言，3部合著和爲人(rén)作(zuò)序等雜文尚未計算(suàn)在内。其專著主要書目爲：《西(xī)漢經學與政治》《大一(yī)統與儒家思想》《中國古代社會與古代思想研究》《宗周社會與禮樂文明》《自然哲學》《自然哲學續編》《道德哲學》《清儒學案新(xīn)編》《繹史齋學術文集》《繙經室學術文集》。其内涵從橫向看，涉及了(le)人(rén)文和自然以及人(rén)文科學内文史哲的所有領域；從縱向看，則貫通了(le)從先秦到清代的中華數千年文明史。乃名副其實的博通經史，學貫中西(xī)的巨子(zǐ)。

先生(shēng)爲學，務本務實，淹博貫通，融彙經史百家與乎西(xī)學于一(yī)爐，爐火(huǒ)純青，深造阃奧。光照天人(rén)之際，創獲良多，而自己卻十分(fēn)虛心平靜，視爲固然。持盈保泰，生(shēng)命不息，掘進不已。先生(shēng)在數十年以前便養成了(le)早睡早起的好(hǎo)(hǎo)習慣，即每天堅持晚上(shàng)八九點就(jiù)寝，次日晨3點起床從事(shì)研究。因此，在曆史所一(yī)直流傳着一(yī)段故事(shì)和佳話：有位老先生(shēng)是習慣開夜車的，常常發現楊先生(shēng)早上(shàng)起床開始研究了(le)，那位老先生(shēng)尚未就(jiù)寝。今天先生(shēng)已年屆九旬，仍堅持着數十年前的作(zuò)息制度。日複一(yī)日，年複一(yī)年，孜孜以求，毫無倦色，亦無任何自滿自足心理(lǐ)。爲學笃實光輝，山崇海闊。著作(zuò)如(rú)林，桃李芬芳。且又能(néng)永葆學術青春，做到鞠躬盡瘁，奉獻終老。無愧爲時代之豐碑，學林之驕傲。