内容簡介:
本書對中國特色社會主義理(lǐ)論創新(xīn)與中國傳統文化(huà)的關系進行了(le)探討(tǎo)與研究,包括中國特色社會主義理(lǐ)論體系以傳統文化(huà)爲基礎的曆史必然性,中國共産黨在優秀傳統文化(huà)基礎上(shàng)開創和發展中國特色社會主義理(lǐ)論體系的曆史進程、鮮明特色及取得的基本經驗、途徑與機制,以及新(xīn)形勢下(xià)如(rú)何在優秀傳統文化(huà)基礎上(shàng)堅持和發展中國特色社會主義理(lǐ)論體系。
作(zuò)者及著作(zuò)方式:許青春 著
作(zuò)者簡介:
許青春,濟南(nán)大學副教授,博士,主要研究馬克思主義中國化(huà)與中國傳統文化(huà),發表《馬克思主義與中國文化(huà)傳統交互作(zuò)用的路(lù)徑探析》等論文,主持和參與國家、省級社科基金(jīn)項目多項。。
定價:38.00
書号:978-7-5607-5931-9
目錄:
引言………………………………………………………………………………I
第一(yī)章 中國特色社會主義理(lǐ)論體系以優秀傳統文化(huà)爲文化(huà)基礎的曆史必然性 ……31
一(yī)、文化(huà)發展規律的要求…………………………………………………………31
(一(yī))文化(huà)發展一(yī)般規律的要求…………………31
(二)中華傳統文化(huà)發展規律的要求………………36
(三)先進文化(huà)發展規律的要求……………………44
二、馬克思主義中國化(huà)的内在要求 ………………………………………………45
(一(yī))馬克思主義中國化(huà)的題中應有之義 ……………………………………45
(二)新(xīn)時期馬克思主義中國化(huà)的内在要求……………………………………47
三、中華民(mín)族文化(huà)發展的内在要求 ………………………………………………51
(一(yī))傳統文化(huà)與當代文化(huà)發展的關系仍然是一(yī)個曆史遺留問題……………51
(二)進行中國特色社會主義文化(huà)建設必須正确認識傳統文化(huà)………………53
(三)實現中華民(mín)族偉大複興必須承續優秀傳統文化(huà)、發展中華文化(huà)………54
四、優秀傳統文化(huà)的當代價值提供的内在根據…………………………………55
(一(yī))自強不息與厚德載物精神及其當代價值 ………………………………55
(二)人(rén)本精神及其當代價值 …………………………………………………57
(三)和合精神及其當代價值 …………………………………………………60
(四)大一(yī)統傳統及其當代價值 ………………………………………………62
(五)崇德向善的民(mín)族品格及其當代價值 ……………………………………63
五、馬克思主義中國化(huà)進程中的相關曆史經驗與教訓提供的重要借鑒 ………69
(一(yī))早期中國共産黨人(rén)的經驗與教訓…………………………………………69
(二)以毛澤東爲主要代表的中國共産黨人(rén)的經驗與教訓……………………72
第二章 在優秀傳統文化(huà)基礎上(shàng)開創和發展中國特色社會主義理(lǐ)論體系的曆史進程 ………80
一(yī)、鄧小平理(lǐ)論:繼承優秀傳統文化(huà)、開創中國特色社會主義理(lǐ)論體系 ……80
(一(yī))時代背景……………………………………………………………………80
(二)鄧小平理(lǐ)論與中華傳統文化(huà)的關系………………………………………84
(三)鄧小平理(lǐ)論以優秀傳統文化(huà)爲基礎的主要表現 ……………………………88
二、“三個代表”重要思想:弘揚優秀傳統文化(huà)、發展中國特色社會主義理(lǐ)論
體系…………………………………………………………………………100
(一(yī))時代背景…………………………………………………………………100
(二)“三個代表”重要思想與中華傳統文化(huà)的關系 …………………………103
(三)“三個代表”重要思想以優秀傳統文化(huà)爲基礎的主要表現 …………………106
三、科學發展觀:推動文化(huà)大發展大繁榮、實現中國特色社會主義理(lǐ)論體系的
新(xīn)發展………………………………………………………………………117
(一(yī))時代背景…………………………………………………………………117
(二)科學發展觀與中華傳統文化(huà)的關系……………………………………119
(三)科學發展觀以優秀傳統文化(huà)爲基礎的主要表現……………………………122
四、黨的十八大以來:傳承發展優秀傳統文化(huà)、實現中國特色社會主義理(lǐ)論體系的新(xīn)飛躍 ……………………………………………………………………
(一(yī))時代背景…………………………………………………………………117
(二)習近平重要思想與中華傳統文化(huà)的關系……………………………………119
(三)習近平重要思想以優秀傳統文化(huà)爲基礎的主要表現……………………………122
第三章 在優秀傳統文化(huà)基礎上(shàng)開創和發展中國特色社會主義理(lǐ)論體系的經驗與特色…130
一(yī)、與時俱進,體現時代性 ………………………………………………………130
(一(yī))全新(xīn)的時代特征及中國特色社會主義理(lǐ)論體系的形成與發展 ………130
(二)中國特色社會主義理(lǐ)論體系以傳統文化(huà)爲基礎的時代性特征 ………133
(三)正确處理(lǐ)文化(huà)的時代性與繼承性的關系 ………………………………137
二、自覺自信,彰顯民(mín)族性 ………………………………………………………138
(一(yī))增強中國特色社會主義文化(huà)的民(mín)族性是文化(huà)自覺、文化(huà)自信的表現138
(二)正确處理(lǐ)文化(huà)的民(mín)族性與世界性的關系 ………………………………141
三、海納百川,更具開放(fàng)性………………………………………………………144
(一(yī))海納百川、開放(fàng)包容是中國特色社會主義理(lǐ)論體系的鮮明理(lǐ)論品格…144
(二)正确處理(lǐ)開放(fàng)包容與獨立自主的關系 …………………………………146
(三)正确處理(lǐ)文化(huà)的一(yī)元性與多樣化(huà)的關系 ………………………………148
四、求真務實,注重科學性………………………………………………………151
(一(yī))思維方式更具辯證性 ……………………………………………………152
(二)文化(huà)發展觀更加科學 ……………………………………………………153
(三)更加注重總結經驗與規律 ………………………………………………158
五、積極探索,加強實踐性 ………………………………………………………160
(一(yī))教育事(shì)業蓬勃發展爲優秀傳統文化(huà)的傳承與發展提供了(le)主渠道……161
(二)文化(huà)體制改革爲優秀傳統文化(huà)的傳承與發展注入了(le)新(xīn)動力 …………162
第四章 在優秀傳統文化(huà)基礎上(shàng)堅持和發展中國特色社會主義理(lǐ)論體系的途徑與機制……168
一(yī)、以傳統文化(huà)爲基礎堅持和發展中國特色社會主義理(lǐ)論體系的途徑………168
(一(yī))“基本原理(lǐ)”與“傳統文化(huà)”相結合,實現民(mín)族化(huà)……………………169
(二)“傳統文化(huà)”以“基本原理(lǐ)”爲指導,實現馬克思主義化(huà)……………173
(三)“基本原理(lǐ)”與“傳統文化(huà)”實現時代化(huà)和大衆化(huà)……………………175
二、以傳統文化(huà)爲基礎堅持和發展中國特色社會主義理(lǐ)論體系的機制………177
(一(yī))政壇論壇良性互動 ………………………………………………………177
(二)人(rén)民(mín)群衆積極參與 ………………………………………………………181
(三)國内國際廣泛交流 ………………………………………………………184
第五章 新(xīn)形勢下(xià)在優秀傳統文化(huà)基礎上(shàng)堅持和發展中國特色社會主義理(lǐ)論體系……189
一(yī)、機遇與挑戰……………………………………………………………………189
(一(yī))百年機遇 …………………………………………………………………189
(二)嚴峻挑戰 …………………………………………………………………197
二、思路(lù)與舉措……………………………………………………………………204
(一(yī))前提:确立科學的傳統文化(huà)觀……………………………………………205
(二)立足點:中國特色社會主義偉大實踐……………………………………209
(三)保障:提供可持續發展的經濟基礎和良好(hǎo)(hǎo)的政治環境…………………210
(四)核心:進行文化(huà)創新(xīn)………………………………………………………212
(五)關鍵:加強黨的建設………………………………………………………215
(六)根本:提升全民(mín)文化(huà)素質…………………………………………………217
章節選讀:
如(rú)何對待中華民(mín)族傳統文化(huà),是中國近代以來一(yī)個長期争執、懸而未決的問題。在馬克思主義中國化(huà)的進程中,怎樣認識中華民(mín)族傳統文化(huà)、怎樣處理(lǐ)中華民(mín)族傳統文化(huà)與馬克思主義特别是中國化(huà)馬克思主義理(lǐ)論創新(xīn)的關系,既關系到馬克思主義中國化(huà)的順利進行,又關系到中華傳統文化(huà)的現代轉型,也(yě)關系到中華文化(huà)乃至中華民(mín)族的前途命運。
中國共産黨成立後,對于這個問題給予了(le)正确的原則性回答(dá),但(dàn)這個正确原則在極左運動和“文化(huà)大革命”中遭到嚴重破壞,以緻在改革開放(fàng)後的很長一(yī)段時間,關于社會主義文化(huà)建設要不要繼承傳統文化(huà)的論争仍在繼續。改革開放(fàng)以來中國共産黨恢複了(le)對待傳統文化(huà)的正确方針,但(dàn)由于長期受“左”的思想影響,在繼承傳統、推陳出新(xīn)方面總的說來還是破的多立的少。20世紀末期至今,從黨中央到學術界和民(mín)間對于傳統文化(huà)的認識越來越全面和深刻,傳承、弘揚、發展中華優秀傳統文化(huà)成爲共識。而傳統文化(huà)在當代文化(huà)建設中究竟處于何種地位(相似的表述有究竟怎樣認識傳統文化(huà)的現代價值或傳統文化(huà)與當代中國馬克思主義的關系究竟如(rú)何等),如(rú)何傳承、弘揚、發展優秀傳統文化(huà)等問題仍然是困擾人(rén)們的“世紀難題”。