内容簡介：
本書是作(zuò)者20世紀80年代以來在《文史哲》《中國社會科學》《東嶽論叢》等重點刊物上(shàng)發表的部分(fēn)論文的彙總，内容涉及馬克思主義、市(shì)場經濟發展規律、股份制合作(zuò)、現代法人(rén)産權制度等經濟領域諸方面的問題。作(zuò)者以馬克思主義經濟學思想爲指導，對每個時期突出的經濟現象的特點、原因及應對措施作(zuò)了(le)相應的闡釋，對政策制定者的決策有一(yī)定的借鑒意義。
本書是爲慶祝山東大學經濟學院成立40周年而作(zuò)。共收錄了(le)作(zuò)者有關經濟研究方面的27篇文章，包括《試論社會主義的勞動後備軍問題》《論區域經濟規律》《沿着市(shì)場化(huà)軌道加快(kuài)農業發展》《從理(lǐ)念社會主義到實踐的社會主義》等。作(zuò)者針對社會上(shàng)出現的一(yī)些(xiē)經濟現象，或人(rén)們對經濟現象的一(yī)些(xiē)理(lǐ)念解讀，以經濟學基本理(lǐ)論爲指導，提出自己的見解，有理(lǐ)有據，切中肯綮。文章的特點是篇幅不長，言簡意赅，集中闡明對一(yī)個熱點問題的看法，對于活躍思想、開拓思路(lù)是很有好(hǎo)(hǎo)處的。其中的真知灼見，如(rú)今讀來，仍舊閃耀着智慧的光芒。
作(zuò)者簡介：
蔺子(zǐ)榮，男，1938年出生(shēng)，山東萊蕪人(rén)，曾任山東大學經濟學院院長。出版《<資本論>學習與研究》《社會主義市(shì)場經濟專論》《中國宏觀經濟運行與管理(lǐ)》《稅收理(lǐ)論與實務》等，在《中國社會科學》《文史哲》等全國20多家雜志上(shàng)發表多篇論文。
定價：36元
書号:978-7-5607-5830-5
目錄:
試論社會主義的勞動後備軍問題 /1
也(yě)論直接社會勞動 /12
馬克思關于勞動隸屬資本的論述 /21
關于社會主義經濟模式的探討(tǎo) /29
一(yī)項具有重大意義的決策 /41
論地域分(fēn)工對市(shì)場一(yī)體化(huà)與規模經濟的影響 /48
論區域經濟規律 /60
社會主義政治經濟學的使命 /71
論經濟發展中的虛假繁榮 /77
股份制是國有企業産權制度的最好(hǎo)(hǎo)選擇 /87
現代法人(rén)産權制度的形成、特征和功能(néng) /90
中國傳統文化(huà)與東方倫理(lǐ)型市(shì)場經濟 /107
經濟理(lǐ)論研究取得的可喜成果 /122
沿着市(shì)場化(huà)軌道加快(kuài)農業發展 /130
主辦行制與國家銀行兩個根本轉變 /139
對我國周期性市(shì)場困境的實證分(fēn)析 /148
論公有制在經濟上(shàng)實現的内容和形式 /161
經濟發展戰略轉變和經濟體制改革的關系 /176
基 礎 論 刍 議 /182
第一(yī)生(shēng)産力實現過程模式化(huà)描述的嘗試 /194
我國個體經濟收入過高之經濟學分(fēn)析 /197
論優化(huà)人(rén)才資源開發的社會環境 /202
發展教育是保證經濟持續活躍和擴大勞動就(jiù)業的關鍵 /211
從理(lǐ)念社會主義到實踐的社會主義 /215
論經濟學的現代化(huà)與科學化(huà) /227
論現代化(huà)經濟的運行主角——企業家 /238
社會主義市(shì)場經濟對話錄 /249
後記 /257
章節選讀:
也(yě)論直接社會勞動
什(shén)麽是直接社會勞動？在我國現階段以生(shēng)産資料公有制占優勢、多種經濟成分(fēn)并存的商(shāng)品經濟條件下(xià)，存不存在直接社會勞動？目前理(lǐ)論界存在着不同的認識。總括起來大體有三種意見。第一(yī)種意見認爲，“生(shēng)産資料社會主義公有制的建立，使人(rén)們有可能(néng)實現有計劃的生(shēng)産”，“社會主義的勞動過程既然是按照預定的計劃來進行的，那麽，這種勞動過程就(jiù)明顯地具有直接社會勞動的性質了(le)”。第二種意見認爲，由于我國現階段還是非單一(yī)的社會主義公有制經濟，因此，“人(rén)們的勞動，一(yī)方面已經分(fēn)别地在或大或小的範圍内，成爲公有制基礎上(shàng)的直接社會勞動，另一(yī)方面，又還都不具有全社會範圍的直接社會性”，因此是“不完全的直接社會勞動”。第三種意見認爲，由于我國仍然是社會主義的商(shāng)品經濟，勞動還要表現爲價值，因此，不存在直接社會勞動。我基本上(shàng)同意第二種觀點，但(dàn)對某些(xiē)論點要作(zuò)一(yī)些(xiē)新(xīn)的說明。
一(yī)
在對直接社會勞動的理(lǐ)論研究中，多數同志都首先涉及對馬克思直接社會勞動含義的理(lǐ)解問題，這無疑是重要的。因爲理(lǐ)論上(shàng)認識的一(yī)緻性是我們研究現實問題的前提，而理(lǐ)論上(shàng)的分(fēn)歧也(yě)往往導緻對現實問題的不同見解。在對這個問題的討(tǎo)論中，多數同志都認爲，馬克思的直接社會勞動，就(jiù)是指的勞動在全社會範圍的直接社會性。我們認爲這種觀點是值得商(shāng)榷的。仔細閱讀馬克思的《資本論》和他的其他著作(zuò)，可以清楚地看出，馬克思是在兩種含義上(shàng)使用直接社會勞動這個概念的。或者更确切地說，馬克思是在兩種意義上(shàng)使用“社會”這個詞的。在一(yī)些(xiē)場合下(xià)，他說的社會指的是整個社會，直接社會勞動就(jiù)是勞動在全社會範圍内的直接社會性。例如(rú)他在《資本論》中說的“工場手工業内部的分(fēn)工和社會内部的分(fēn)工”，在《哥達綱領批判》中講的“在一(yī)個集體的、以共同占有生(shēng)産資料爲基礎的社會裏，生(shēng)産者并不交換自己的産品；耗費在産品生(shēng)産上(shàng)的勞動，在這裏也(yě)不表現爲這些(xiē)産品的價值，不表現爲它們所具有的某種物的屬性，因爲這時和資本主義社會相反，個人(rén)的勞動不再經過迂回曲折的道路(lù)，而是直接地作(zuò)爲總勞動的構成部分(fēn)存在着”。這裏的社會無疑是指的整個社會，在國家存在的情況下(xià)，也(yě)就(jiù)是指的整個國家。但(dàn)是，在另外的許多場合，馬克思講的社會并不是指整個社會，而是指的一(yī)個生(shēng)産集體或聯合體。他講的直接社會勞動也(yě)不是指全社會範圍内的勞動的直接社會性，而是指的“共同勞動”“結合勞動”的意思。比如(rú)馬克思在《資本論》第十二章《分(fēn)工和工場手工業》中說：“商(shāng)品從一(yī)個要完成許多操作(zuò)的獨立手工業者的個人(rén)産品，變成了(le)不斷地隻完成同一(yī)種局部操作(zuò)的各個手工業者的聯合體的社會産品。”這裏的社會一(yī)詞顯然不是指的整個社會，而是指的以分(fēn)工爲基礎的工場手工業這樣的聯合體。在《機器(qì)和大工業》一(yī)章中又說：“而機器(qì)，除了(le)下(xià)面要談的少數例外，則隻有通過直接社會化(huà)的或共同的勞動才能(néng)發生(shēng)作(zuò)用。”在《直接生(shēng)産過程的結果》一(yī)書中還說：“社會的勞動生(shēng)産力，或直接社會的、社會化(huà)的（共同的）勞動的生(shēng)産力……”在這裏，“直接社會化(huà)的勞動”和“共同勞動”完全是一(yī)個意思。所以馬克思曾十分(fēn)明确地使用過“要考察共同的勞動即直接社會化(huà)的勞動”的用語。恩格斯在這個問題上(shàng)和馬克思持有完全相同的觀點。在《反杜林論》中講到：“社會一(yī)旦占有生(shēng)産資料并且以直接社會化(huà)的形式把它們應用于生(shēng)産，每一(yī)個人(rén)的勞動，無論其特殊用途是如(rú)何的不同，從一(yī)開始就(jiù)成爲直接的社會勞動。”很明顯，這裏的直接社會勞動是從全社會範圍内講的。但(dàn)在另一(yī)場合他又說：“資産階級要是不把這些(xiē)有限的生(shēng)産資料從個人(rén)的生(shēng)産資料變成社會化(huà)的、即隻能(néng)由大批人(rén)共同使用的生(shēng)産資料，就(jiù)不能(néng)把它們變成強大的生(shēng)産力。”“和生(shēng)産資料一(yī)樣，生(shēng)産本身(shēn)也(yě)從一(yī)系列的個人(rén)行動變成了(le)一(yī)系列的社會行動，而産品也(yě)從個人(rén)産品變成了(le)社會的産品。現在工廠所出産的紗、布、金(jīn)屬制品，都是許多工人(rén)的共同産品。”很清楚，這裏的社會并不是指的整個社會，這裏的社會化(huà)的勞動也(yě)就(jiù)是大批人(rén)共同進行的、結合進行的勞動。在這種勞動當中，每個人(rén)的勞動自始就(jiù)在統一(yī)的計劃和指揮下(xià)進行，每個人(rén)的勞動一(yī)開始就(jiù)被承認爲社會總勞動的一(yī)部分(fēn)，而不需要經過迂回曲折的交換過程。馬克思認爲，這種共同勞動即直接社會化(huà)勞動在協作(zuò)、以分(fēn)工爲基礎的工場手工業和機器(qì)大工業中都是存在的。
直接社會勞動的兩重含義，在《資本論》的其他譯本中也(yě)反映了(le)出來。《資本論》中“要考察共同勞動即直接社會化(huà)的勞動”這句話，在日語譯文中是譯爲“共同的也(yě)就(jiù)是社會的社會化(huà)了(le)的勞動”，在英譯本中的譯法是“共同勞動或者是直接結合的勞動”。《資本論》（人(rén)民(mín)出版社1975年版）第367頁上(shàng)的“一(yī)切規模較大的直接社會勞動或共同勞動”這段話，英譯本也(yě)譯爲“一(yī)切規模較大的結合的勞動”。這些(xiē)地方就(jiù)沒有用“社會”這個詞。像1975年中文版第423頁上(shàng)的“而機器(qì)，除了(le)下(xià)面要談的少數例外，則隻有通過直接社會化(huà)的或共同勞動才發生(shēng)作(zuò)用”這句話，日文譯爲“直接社會化(huà)了(le)的勞動也(yě)就(jiù)是共同的勞動”，（重點号是引者加的）英譯文則沒有“社會”一(yī)詞，直接譯爲“結合的勞動或者共同的勞動”。這些(xiē)譯文可以給人(rén)以啓發。
馬克思這兩種含義上(shàng)的直接社會勞動，既有區别又有聯系。作(zuò)爲一(yī)定範圍内使用的直接社會勞動，即共同的、結合的意義上(shàng)的直接社會勞動，是指每一(yī)個勞動者自始就(jiù)被當作(zuò)總體勞動的一(yī)個器(qì)官而存在，每個人(rén)的勞動自始就(jiù)被承認爲總勞動的一(yī)部分(fēn)。這個共同勞動的生(shēng)産力表現爲一(yī)個社會的生(shēng)産力，或集體力。在生(shēng)産力水平高度發展的前提下(xià)，這種勞動的社會生(shēng)産力或集體力，就(jiù)具有全社會範圍内的直接社會性。這是生(shēng)産力發展的一(yī)種必然趨勢，但(dàn)是，這種勞動的社會生(shēng)産力能(néng)否在事(shì)實上(shàng)歸結爲全社會範圍的直接社會勞動，還取決于生(shēng)産采取什(shén)麽樣的社會形式。在資本主義生(shēng)産方式下(xià)，由于這種共同勞動所形成的社會生(shēng)産力隸屬于資本，表現爲資本的生(shēng)産力，所以它又具有私人(rén)勞動的性質。要真正成爲全社會範圍的總勞動的一(yī)部分(fēn)，必須經過一(yī)個轉化(huà)過程，即商(shāng)品交換這個環節。這個轉化(huà)不但(dàn)要遵循商(shāng)品經濟的一(yī)般規律，而且要遵循資本主義基本經濟規律的要求，實現價值增值。否則這種私人(rén)性質的社會勞動的生(shēng)産力就(jiù)不能(néng)實現爲真正的社會勞動。而在資本主義私有制和無政府狀态下(xià)，這些(xiē)條件是不可能(néng)完全滿足的，因此，勞動在全社會範圍内不具有直接的社會性。隻有廢除資本主義制度，從而使勞動擺脫資本賦予它的那種屬性，才能(néng)夠消除兩種直接社會勞動之間的矛盾，使這兩種不同含義上(shàng)的直接社會勞動統一(yī)起來，即統一(yī)爲全社會範圍内的直接社會勞動。可見，作(zuò)爲全社會範圍内直接社會勞動它取決于兩個因素，一(yī)是生(shēng)産力的發展水平，二是生(shēng)産的社會形式。前者是基礎的東西(xī)，就(jiù)是說不是任何水平的生(shēng)産力都具有社會化(huà)生(shēng)産力的性質，隻有生(shēng)産力發展到一(yī)定階段，特别是社會分(fēn)工高度發展的條件下(xià)，作(zuò)爲社會的總勞動分(fēn)配在更多更細的部門，而每一(yī)個部門則是生(shēng)産某種使用價值的生(shēng)産力的高度積聚，所以勞動的社會性是生(shēng)産力提高的表現，是生(shēng)産力發展的必然結果。但(dàn)是勞動的這種社會性能(néng)否實現或者在多大程度上(shàng)實現出來，又受到生(shēng)産的社會形式的制約，也(yě)就(jiù)是受到所有制性質的制約。因此，我們必須從以上(shàng)兩個方面考察直接社會勞動。
